လူမိုက္၏သေဘာ ( အေထြေထြမွတ္သားဖြယ္ရာ ) ( ၆ )

ပညာရွိေသာသူသည္ မည္းညစ္ေသာဒုစရိုက္ကိုပယ္စြန္ ့၍ ျဖဴစင္ေသာသုစရိုက္တရားကိုပြားမ်ားရာ၏။ တဏွာ၏ အရာျဖစ္ေသာ ကာမဂုဏ္မွ တရားကင္းရာ နိဗာန္ကိုရည္မွန္း၍ လူသာမန္တို ့ ေမြ ့ေလွ်ာ္နိဳင္ ခဲေသာဆိတ္ျငိမ္ရာအရပ္၌ေမြ ့ေလွ်ာ္ရာ၏။

ပညာရွိသည္ စိတ္ကိုညစ္ညဴးေစတတ္ကုန္ေသာ အေႏွာင့္အယွက္တို ့မွ မိမိကိုယ္ကို ျဖဴစင္ေစရာ၏။

မ်ားစြာ စကားေျပာကာမွ်ျဖင့္ ပညာရွိမျဖစ္။ သည္းလည္းခံတတ္၊ မုန္းေသာရန္သူဟူ၍လည္းမထား၊ အေၾကာက္လည္းမရွိေသာသူကို ပညာရွိဟုေခၚ၏။

မေကာင္းမူ ့ဟူသမွ်ကိုမျပဳရာ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမူ ့ႏွင့္ျပည့္စံုေစရာ၏။ မိမိစိတ္ကိုျဖဴစင္ေစရာ၏။ ဤသည္ကားဘုရားရွင္တို ့၏အဆံုးအမေပတည္း။

မိမိကိုယ္ကိုခ်စ္လွ်င္ ( အကုသိုလ္ မျဖစ္ေစရေအာင္ ကုသိုလ္ပြားမ်ားေအာင္ ) မိမိကိုယ္ကိုေကာင္းစြာေစာင့္ ေရွာက္ရာ၏။ အရြယ္သံုးပါးတို ့တြင္ ( အနည္းဆံုး ) တစ္ပါးပါးေသာအရြယ္၌ ပညာရွိသည္ မိမိကိုယ္ကို အကုသိုလ္မွစင္ၾကယ္ေအာင္ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။

မိမိသည္သာလွ်င္ မိမိ၏ကိုးကြယ္ရာျဖစ္၏။ သူတပါးသည္ မိမိ၏ကိုးကြယ္အားထားရာ အဘယ္မွာ ျဖစ္ရာအံ့ နည္း။ မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာဆံုးမျခင္းအားျဖင့္ ရခဲလွသည့္ နိဗာန္တည္းဟူေသာကိုးကြယ္ရာကိုရေလ၏။

ပညာရွိသည္ မေမ့ေလွ်ာ့ေသာသတိျဖင့္ ေမ့ေလွ်ာ့ျခင္းကို ပယ္ေဖ်ာက္၍ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကကင္းစြာ ပညာတည္း ဟူေသာ ျပသာဒ္ေပၚသို ့တက္ကာ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကရွိၾကေသာသတၱ၀ါအေပါင္းတို ့ကိုၾကည့္ရူ ့ေလ။

နတ္ခ်မ္းသာ၊စ်ာန္သမာပတ္ခ်မ္းသာ၊နိဗာန္ခ်မ္းသာကိုမိခင္သည္လည္းမေပးနိဳင္၊ ဖခင္သည္လည္းမေပးနိဳင္၊ေကာင္းစြာ ေစာင့္ေရွာက္ ေဆာက္တည္အပ္ေသာ စိတ္သည္သာလွ်င္ မိဘေဆြမ်ိဳး ထက္ပိုလြန္၍ လူ၊ နတ္၊ နိဗာန္ သံုးတန္ေသာခ်မ္းသာကိုေပးနိဳင္၏။

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )

လူမိုက္၏သေဘာ ( အေထြေထြမွတ္သားဖြယ္ရာ ) ( ၅ )

ေလာက၌ မေကာင္းမူ ့ကိုသာလုပ္ေနသူ၊ ေကာင္းမူ ့ မေကာင္းမူ ့ေရာျပြမ္းလုပ္ေနသူ၊ ေကာင္းမူ ့ခ်ည္းသာလုပ္ ေနသူဟူ၍ လူသံုးမ်ိဳးရွိရာ မိမိသည္ မည္သည့္လူမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္းစဥ္းစားပါ။
( ပညာရွင္တဦး )

အေသးအမႊား မိုက္ျပစ္ကေလးေတြ အေရအတြက္မ်ားလာတာနဲ ့အမွ် လူမိုက္ျဖစ္လာေတာ့မွာပဲ။
( သုေတသီေသြး )

ေဒါသဟာ မိုက္ရူးမူ ့ကေပၚလာျပီး ေနာင္တနဲ ့အဆံုးသတ္ရတယ္။
( ပိုင္သာရိရက္ )

ေက်းဇူးသိသူမွာတရားရွိသူျဖစ္၍ ေက်းဇူးမသိသူမွာ တရားမဲ့သူပင္ျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးရွင္ကိုေက်းဇူးကန္းျခင္းသည္သူယုတ္မာတို ့၏အလုပ္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးရွင္ကိုေက်းဇူးတင္ျခင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းတို ့၏အလုပ္ျဖစ္၏။ ေက်းဇူးမသိတတ္လွ်င္ ေလာကအက်ိဳး သံသရာအက်ိဳးယုတ္ေစသည္။
( တကၠသိုလ္ႏွင္းေ၀ )

မိုက္ေၾကးခြဲ၍ မတရားေသာနည္းႏွင့္ ရနိဳင္ေသာပစၥည္း၊ ေငြေၾကးသည္မသန္ ့ရွင္းေပ။ မသန္ ့ရွင္းေသာ ေၾကာင့္သံုးစြဲရာ၌ လိပ္ျပာမသန္ ့ေပ။ ေလာက၌ သန္ ့ရွင္းမူ ့ႏွင့္ညစ္ပတ္မူ ့တြဲ၍မရေခ်။
( သုေတသီေသြး )

လူမိုက္ေရွ ့မွာ ပညာမဲ့ေရွ ့မွာ ပညာစကားမေျပာနဲ ့၊ သင့္ရဲ့စကားကိုသူကတန္ဖိုးမထားဘူး။
( ၀င္းေအာင္ )

ငါတေကာ ေကာတတ္သူအားလည္းေကာင္း၊ ဆိုဆံုးမခက္ သူအားလည္းေကာင္း၊ ေၾကာင္းက်ိဳးမသိတတ္သူအားလည္းေကာင္း သင္မႏွီးေႏွာ မဆက္ဆံ ပါေလႏွင့္။ သင္၌သာဒုကၡခံရျမဲျဖစ္၏။
( ေညာင္ရမ္းေဇယ်ပဏိတ )

အလံုးစံုေသာ ရုပ္တရားတို ့ကို နာမ္တရားကသာ အစိုးရဖန္ဆင္းသျဖင့္ စိတ္တခုကို ဆံုးမျပဳျပင္ ထက္ျမက္ ထြန္းေတာက္ေစရာ၏။ ရုပ္တရားတို ့အလိုသေဘာအတိုင္းသာနာမ္တရားကခံရပါမူ သင္မုခ်ရွံဳးေလျပီ။
( ေညာင္ရမ္းေဇယ်ပဏိတ )

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )

လူမိုက္၏သေဘာ ( အေထြေထြမွတ္သားဖြယ္ရာ ) ( ၄ )

သစ္ေကာက္ ၀ါးေကာက္သာျမင္နိဳင္၏ ။ လူအမ်ား၏ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာ စိတ္ကိုမျမင္နိဳင္။ လူ ့စိတ္သည္ တေနရာ၌ေကာင္း၍ အျခားတေနရာ၌ ဆိုးတတ္၏ ။ ထို ့ေၾကာင့္မည္သူ ့စိတ္ကိုမွ မိမိက အာမခံ မရဲေလႏွင့္။
( သုေတသီေသြး )

သူတပါးအက်ိဳးယုတ္ေအာင္ မလုပ္ေပမယ္လို ့ကိုယ့္ဟာကိုယ္အက်ိဳးယုတ္ေအာင္လုပ္ရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္ လို ့ယူဆနိဳင္ပါတယ္။
( ဦးသာခ်ိဳ )

အၾကင္သူသည္လူဟူ၍အေခၚခံရျပီး ၊ ဘယ္ဟာကကုသိုလ္ ၊ ဘယ္ဟာကအကုသိုလ္ ၊ ဘယ္ဟာကသုစရိုက္တရား ၊ ဘယ္ဟာကဒုစရိုက္တရားဟူ၍ ခြဲျခားနားလည္ျခင္းမရွိ၊ သိေအာင္လည္းမေလ့လာ သိသည္ဆိုေစကာမူ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္းလည္းမရွိ၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္ကိုလည္း မေရွာင္ၾကဥ္ ၊ ကိုယ္အက်ိဳး ရွိမည္ထင္ေသာ အရာမွန္သမွ် ဆိုးဆိုးေကာင္းေကာင္းမဟုတ္ ၊ ဘာမဆိုအကုန္ျပဳလုပ္၏ ၊ ေျပာဆို၏ ။
ၾကံစည္၏ ။ ထိုသူသည္ အဘယ္မွာလွ်င္ လူဟု အေခၚခံထိုက္ပါမည္နည္း။
( တကၠသိုလ္လြမ္းေ၀ )

မရဘူးသား ၊ ရတံုျငားေသာ္ အမ်ားထင္လွ်က္ ၊ ေငြပဲ၀က္ေၾကာင့္ ထက္သည့္မာန္ေစာင္ ၊ ေခါင္းျမီးေထာင္
( မေတာ္ျပႆနာခဏ္းပ်ိဳ ့)

ႏွစ္ေယာက္မတန္ ၊ ငါသာလြန္ဟု မာန္တေရွးေရွး ၊ တေသြးေသြးႏွင့္ ႏြားေျခးထက္၀ယ္၊ ဖားသူငယ္သို ့။
( ဘလႅာတိယပ်ိဳ ့)

ဤလူ ့ဘ၀ ၊ လူ ့ေလာက၌ ဥာဏသမဇဥ္ ၊ ကင္းမယွဥ္ပဲ ကတညဳတ ၊ ကတေ၀ဒိ မသိတတ္သူ ၊ လူမသမာ ၊ ထိုမ်ားစြာတို ့ ခ်မ္းသာစီးပြား ၊ ေလွ်ာ့ပါးယိမ္းယိုင္ ျမဲမခိုင္ဘူး။
( မာဃေဒ၀ )

ဥာဏမသန္ ၊ တရိစာၦန္သို ့ ၊ မဖန္ေမ့ကာ၊ မွတ္မဲ့သာလွ်င္ ၊ အိပ္ကာစားကာ မက်င့္ရာတည္း။
( မဟာသုတေသာမပ်ိဳ ့)

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )

လူမိုက္၏သေဘာ ( အေထြေထြမွတ္သားဖြယ္ရာ ) ( ၃ )

ငါသာငါထက္ ၊ မာန္မတက္ႏွင့္ ၊ အထက္ေနမင္း ၊ေလးကြ်န္းခ်ဥ္းလည္း ၊ မလင္းတိမ္တိုက္ ၊ တစ္ကြ်န္းမိုက္၏။ ႏွိဳင္းလိုက္သည္သာ ဤအရာကို ပညာရွိက ၊ သတိရလိမ့္။
( ရွင္မဟာသီလ၀ံသ )

ပုထုဇဥ္လူ ့ဗာလတို ့၌ ေလာဘသည္ ဆႏၵထက္အလြန္အားၾကီး၏။ ပညာရွိတို ့ကား ဆႏၵသည္ ေလာဘထက္ အလြန္အားၾကီး၏။ ထို ့ေၾကာင့္ ေလာဘ၏လက္ထဲသို ့ ေရာက္ေနေသာ ပုထုဇဥ္သည္ ေလာကီစည္းစိမ္ကို မစြန္ ့နိဳင္။ သို ့ျဖင့္ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ မထြက္ေျမာက္နိဳင္။
( ျမိဳ ့မေမာင္ - တရားမွတ္စုသံုးရာ )

အေရျခံဳမ်ားကိုသတိျပဳေလ။ သူမိုက္သူယုတ္တို ့သည္ အျမဲအေရျခံဳေလ့ရွိသည္။ သူယုတ္မာ၏ကယ္ဆယ္ကူညီ ျခင္းသည္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္အေကာင္းဆံုးေဘးၾကီးပင္ျဖစ္၍ သူတဦး၏ဇာတိကို ေထာက္လွမ္းစံုစမ္း၍ သူယုတ္မာကိုေ၀းစြာေရွာင္ၾကဥ္အပ္ေခ်၏။ မလႊဲမကင္းသာ၍ဆက္ဆံရလွ်င္လည္းအတြင္းအပႏွစ္၀အားျဖင့္ မယံုၾကည္ဘဲ ၄င္းႏွင့္ ေလွ်ာ္ရံုကိုသိျပီးလွ်င္ ေလွ်ာ္သည္ထက္ပိုမိုေျမွာက္စားမိမည္ကိုသတိျပဳရာ၏။
( စစ္ကိုင္း ဦးဘိုးသင္း ၊ ဖာတလံုးေခါင္းက်ား )

ေရေမ်ာ ထင္းေဟာင္း ဆယ္ေသာ္ေကာင္း၏ ။ အေၾကာင္းမညွာ ၊ ပညာမဲ့ထ လူ ့ဗာလကို ၊ မ စ ကယ္မိ၊ အျပစ္ရွိခဲ့ ၊ အသိေက်းဇူး ၊ ထိန္ျမဴးေပ်ာက္ေခ် ၊ ၾကက္ေသာက္ေရသို ့၊ ေပ်ာက္ေၾကဆံုးဘိ ၊ က်ိဳးမရွိတည့္ ။
( မာဃေဒ၀ ၂၀၉ )

ဗဟုသုတ ၊ မရွိကမူ ၊ ေလွ်ာက်ေရတူ ၊ လူမဟူရ ၊ ရွက္ၾကီးရလိမ့္ ၊ ေနာင္တဆယ္ၾကိမ္၊ ညွိဳးပိန္မ်က္ႏွာ ၊ ပြဲမွာမ၀င္ ျပင္မွာမေရာက္ ၊ ေတာမွာေမ်ာက္သို ့၊ ေျခေထာက္လက္စံု၊ ရွိပါတံုလွ်က္ ၊ လူပ်က္လူႏွမ္း လူ ့ေပါက္ပန္းႏွင့္ လူသြမ္းလူေပါ့၊ တေသာ့ေသာ့ဟု ၊ ကဲ့ရဲ ့ျပဳလိမ့္။
( ပုေတၱ၀ါဒပ်ိဳ ့ )

လူ ့ေလာကတြင္ လူမိုက္မ်ားစြာရွိေပသည္။ အျခားသူမ်ားမိုက္မဲေလေသာေၾကာင့္ မိမိကပါ မိုက္မဲရသည္ ဆိုသည္မွာအေၾကာင္းအက်ိဳးမွန္ေသာ သေဘာတရားမဟုတ္ေပ။
( လွသမိန္ )

ေဒါသျဖစ္တယ္ဆိုတာ မစင္နဲ ့ပက္တာကို မစင္နဲ ့ျပန္ပက္တာနဲ ့တူတယ္။ သူမ်ားမိုက္မွားတာကို မိမိကျပန္မိုက္မွားတာနဲ ့အတူတူပဲ။
( ေရွာလမုန္သုတၱန္စကားမွ )

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )

လူမိုက္၏သေဘာ ( အေထြေထြမွတ္သားဖြယ္ရာ ) ( ၂ )

ေကာင္းမူ ့ႏွင့္ယွဥ္ေသာ မိတ္ေဆြမ်ား မေရတြက္နိဳင္ေအာင္ မ်ားျပားေလေလ ေကာင္းေလေလျဖစ္သည္။ မေကာင္းမူ ့ႏွင့္ယွဥ္ေသာမိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ တိုးလာလွ်င္မူ မ်ားစြာေသာဒုကၡကို ျဖစ္နိဳင္ေစသည္။
( တကၠသိုလ္လြမ္းေ၀ )

ယုတ္မာေသာအကုသိုလ္မေကာင္းမူ ့ကိုျပဳက်င့္ေလ့ရွိေသာသူသည္ ခ်မ္းသာသုခကို လြယ္လြယ္ကူကူမရနိဳင္၊ မီးႏွင့္အေၾကြး၊ မေမြးျမဴရာ မိတ္ေဆြလူမိုက္၊ မေပါင္းထိုက္တာ မေကာင္းတူဘိ၊ သတိရွိပါ။
( မဂၤလာဦးသိန္းေမာင္ )

ဆပ္သြားဖူးပန္းပင္သည္ အဆင္းလွ၍ အနံ ့ေမႊးၾကိဳင္ေသာ္လည္း ဆူးရွိေနေသာေၾကာင့္ ပ်ားပိတုန္းမ်ားမနားၾက သကဲ့သို ့ ဂုဏ္က်က္သေရႏွင့္ျပည့္စံုပါလွ်က္ အေျပာအဆိုၾကမ္းၾကဳတ္၍ ခက္ထန္လွ်င္ အေျခြအရံပရိသတ္ ရွိမည္မဟုတ္ေခ်။
( လယ္တီပ႑ိတ၊နိကိမဥၥရီ အတြဲ ၁ မွ )

အေျပာၾကီးသူသည္ အလိမ္ၾကီး၏ ။ အၾကြားၾကီးသူသည္ အလုပ္နည္း၏ ။
လူမိုက္၏အျပံဳးကေအးေဆးသည္ ။
( ျပင္သစ္စကားပံု )

ပညာတတ္ေသာသူတို ့သည္ ငါတတ္သည္ဟု ထင္မွား၍ ေထာင္လႊားၾက၏ ။ ပညာရွိကား ငါတတ္စရာေတြမ်ားလွခ်ည့္လားဟု ဆင္ျခင္နွိမ့္ခ်၏ ။
( တကူးပါး )

လူဆိုး လူလိမ္ ျဖစ္ျခင္းထက္ ရူးႏွမ္းေနျခင္းကပိုေကာင္း၏ ။
( အဂၤလိပ္စကားပံု )

မေကာင္းေသာသူကို ေပါင္းသင္းပါက ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရယ္ကိုဖိတ္ေခၚသလိုျဖစ္၏ ။
( အဂၤလိပ္စကားပံု )

မာန္မာနေရွ ့ကသြားလွ်င္ အရွက္ရမူ ့က ေနာက္ကလိုက္သည္။
( ေ၀လပညာရွိ စကားပံု )

လံု ့လ၀ိရိယ ဇြဲရွိေသာ္လည္း ဗဟုသုတမရွိလွ်င္ မိုက္မဲျခင္းျဖစ္၏ ။
( ေ၀လပညာရွိစကားပံု )

ေလာက၌ သူ ့အသက္ကိုသတ္သူ၊
မဟုတ္မမွန္ေျပာသူ၊
မေပးသည္ကိုယူသူ၊
သူ ့မယားကိုလည္းက်ဴးလြန္သြားလာသူ၊
ေသရည္ေသာက္ျခင္းကိုအဖန္တလဲလဲအားထုတ္သူ။
ထိုရန္သူငါးမ်ိဳးတို ့ကိုမပယ္နိဳင္ျခင္းေၾကာင့္ သီလမရွိ ၊
သီလမရွိ ပညာမရွိေသာ ထိုသူသည္ ခႏၱာကိုယ္ ပ်က္စီးသည္ရွိေသာ္ အပါယ္ငရဲသို ့က်ေရာက္ရေလ၏။
( စတုတၱသုတ္မွ )

အလိုလိုက္ အမိုက္ေစာ္ကား၊ အပါယ္ထိုထို ဥဒဟိုသည္ ငါလိုလူမိုက္သြားလမ္းတည္း။
( မိုးညွင္းဆရာေတာ္ )

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )

လူမိုက္၏သေဘာ ( အေထြေထြ မွတ္သားဖြယ္ရာ ) ( ၁ )

အတြင္းစိတ္ကိုမျပဳျပင္ပဲ ျပင္ပျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမူ ့မ်ား လုပ္ေနလွ်င္ အေရျခံဳမွ်သာ။ အတြင္းသားကို လွိဳက္၍စား ေနေသာသစ္သားကိုအျပင္မွ အေရာင္တင္ေနေသာ္လည္းအခ်ည္းႏွီးပင္တည္း။
(ဒဂုန္ဦးစန္းေငြ)

တရားမသိပဲ (အကန္းမိုက္) မိုက္သူထက္၊ တရားသိျပီးဇယားခ်၍ မိုက္ေသာသူက ပို၍ေၾကာက္စရာေကာင္း၏။
(ဒဂုန္ဦးစန္းေငြ)

ကာမဂုဏ္ဆႏၵဆိုသည္မွာ တိုးပြားေအာင္ေျမွာက္စားေမြးျမဴေနသမွ် တိုးပြားလာတတ္ေပသည္။ သာမန္လူတေယာက္သည္ ကာမဂုဏ္မူ ့ကို အေရးေပးလိုက္စားလြန္းပါက (ရာဂမၼတၱက) ရာဂရူးတစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားနိဳင္ပါသည္။
(လွသမိန္)

လူယုတ္မာမ်ားသည္ မည္သို ့ပင္ဟန္ေဆာင္နိဳင္ေသာ္လည္း မၾကာခင္မွာပင္ သူတို ့၏ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ ခ်က္တို ့ကလူယုတ္မာျဖစ္ေၾကာင္းသက္ေသျပလွ်က္ရွိ၏။
(ထြန္းအုပ္)

လူမိုက္ကိုမေပါင္းရဆိုေသာ္လည္း ဆန္ ့က်င္ဘက္လုပ္ရန္၊ ရန္ဘက္လုပ္ရန္မထိုက္။ ေျမြေပြးအနီး မခ်ဥ္းကပ္ပဲ ေနရမည့္သေဘာျဖစ္၏။ သြားျပီးရန္မူလွ်င္ ေျမြေပြး၏ ကိုက္ခဲေပါက္သတ္ျခင္း ခံရမည္မဟုတ္လား။
(တကၠသိုလ္လြမ္းေ၀)

ဆိုးညစ္ယုတ္မာေသာသူအဖို ့ အခ်င္းခ်င္းသည္လည္းေကာင္း၊ လူေကာင္းမ်ားႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိတ္ေဆြမျဖစ္နိဳင္။
(ဆိုကေရးတီးစ္)

လူတို ့သည္ဇတ္ႏြယ္မ်ိဳးျခင္းတူၾကေသာ္လည္း အာဃာတစိတ္ထားခိုက္ရန္ပြားျပီးႏွိပ္စက္ညွင္းဆဲေနၾကသည္ ျဖစ္အံ့၊ ထိုသူတို ့သည္ မတူေသာသူတို ့မည္ကုန္၏။ မတူေသာသူႏွင့္ အတူေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။
(ရန္ကုန္သတင္းစာ)

ဤသို ့ေသာလူရွစ္မ်ိဳးသည္ စည္း၀ိုင္းျပင္ပမွ လူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
ဘ၀င္ျမင့္လြန္းေသာသူ
တင္စီးလြန္းေသာသူ
ေဒါသၾကီးလြန္းေသာသူ
ေလာဘေဇာၾကီးလြန္းေသာသူ
ကပ္ေစးနည္းလြန္းေသာသူ
စိတ္ယုတ္မာရွိေသာသူ
အယူသည္းလြန္းေသာသူႏွင့္
မိမိကိုယ္မိမိအလြန္အထင္ၾကီးလြန္းေသာလူမိုက္တို ့ျဖစ္၏။
(စာေရးဆရာေရႊမွ်ား)

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )

လူမိုက္၏သေဘာ ( ၉ )

အၾကင္အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္ ေပါင္းဖက္ျခင္းျဖင့္ စိတ္ဆင္းရဲလွ်င္ ထိုသို ့ဆင္းရဲရေၾကာင္း ဆင္ျခင္သတိရ၍ ထိုအေဆြခင္ပြန္းကို မီးပံုၾကီးကဲ့သို ့ သတိျပဳေနေလေတာ့။

ေရွးကကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကံတို ့ေၾကာင့္ ယခုဘ၀၌ စံရ ခံရသည္ဟု မသိေသာသူသည္ လူမိုက္ျဖစ္၏ ။

သူမိုက္သည္ ေရမျပည့္ေသာအိုး ေဘာင္ဘင္ခတ္သည္နွင့္တူ၏ ။ ပညာရွိေသာသူသည္ ေရျပည့္ေသာအိုး ျငိမ္သက္ေနသည္နွင့္တူ၏ ။

ေခ်ာင္းငယ္ ေျမာင္းငယ္တို ့သည္အသံၾကီးစြာျပဳလွ်က္စီး၏ ။ ျမစ္ၾကီးတို ့သည္ကားအသံမျပဳ ၊ ထို ့အတူ အၾကားအျမင္နည္းသူသည္ပလႊားတတ္၏ ။

လူမိုက္သည္ ပညာရွိကိုခ်ီးမြမ္းလွ်င္ ခ်ီးမြမ္းသည္မမည္။ ဒဏ္ေပးသည္မည္၏ ။ ပညာရွိက ပညာရွိကိုခ်ီးမြမ္းမွ ခ်ီးမြမ္းသည္မည္၏ ။

ပညာမဲ့ေသာလူမိုက္တို ့သည္ မိမိတို ့ဂုဏ္ကို ပလႊားေနေသာ္လည္း မထင္ေပၚ ။ ပညာရွိကား တြင္း၌ ပုန္းေနေသာ္လည္း ထင္ေပၚထင္ရွားပါလိမ့္မည္။

စိတ္၏ဆင္းရဲျခင္း၊ ကိုယ္၏ဆင္းရဲျခင္း ၊ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္းတို ့ျဖင့္ ယေန ့နက္ျဖန္အမွန္ပ်က္စီးရမည္ ျဖစ္ေသာဤခႏၱာကိုယ္အတြက္ တရားကင္းသည့္အလုပ္ကို အဘယ္သူသည္ျပဳလုပ္သင့္ပါသနည္း။

သတၱ၀ါတို ့၏အသက္သည္ ေရ၏အတြင္း၌ထင္ေသာလရိပ္ကဲ့သို ့တုန္လွဳပ္၍ေနေလ၏။ ဤသေဘာ ရွိပါတကားဟုအျမဲမျပတ္ ဆင္ျခင္စဥ္းစား၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမူ ့ကိုအစဥ္ျပဳက်င့္ရာ၏။

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )