လူမိုက္၏သေဘာ ( ၈ ) ( ဟိေတာပေဒသမွ )

ပညာရွိတို ့၏အခ်ိန္ကာလသည္ကဗ်ာက်န္းဂန္တို ့ကိုၾကည့္ရွုဴ ့ဖတ္ရြတ္ျခင္းျဖင့္ကုန္ဆံုးေက်ာ္လြန္၏။ လူဖ်င္းလူမိုက္တို ့၏အခ်ိန္ကာလသည္ဒုစရိုက္မူ ့ကိုက်ဴးလြန္ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အိပ္ျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း ၊ ခိုက္ရန္ေဒါသျဖစ္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ကုန္ဆံုးေက်ာ္လြန္၍သြား၏။

ေသာကျဖစ္ေၾကာင္း ေထာင္းေပါင္းမ်ားစြာတို ့သည္လည္းေကာင္း၊ ေဘးျဖစ္ေၾကာင္းရာေပါင္းမ်ားစြာတို ့သည္ လည္းေကာင္၊ ေန ့စဥ္ရက္ဆက္လူမိုက္တို ့ထံသို ့ေရာက္လာကုန္၏။ ပညာရွိထံသို ့ေရာက္လာျခင္းမရွိေပ။

တရားက်မ္းဂန္ႏွင့္ ေ၀ဒက်မ္းဂန္ကိုရြတ္ဖတ္ျခင္းသည္လူမိုက္အတြက္လူေကာင္းျဖစ္ရန္ အေၾကာင္းရင္းမဟုတ္ေပ၊ ႏြားနို ့သည္ပင္ကိုယ္သဘာ၀အားျဖင့္သာလွ်င္ ခ်ိဳျမိန္သကဲ့သို ့ ့ပင္ကိုယ္သဘာ၀သည္သာလွ်င္အေၾကာင္းရင္းပဓာနျဖစ္သည္။

က်မ္းၾကီးက်မ္းခိုင္တို ့ကိုသင္ၾကားတတ္ေျမာက္၍ ယံုမွားသံသယတို ့ကိုေျဖရွင္းနိဳင္သည့္ဗဟုသုတရွိ ပညာရွင္တို ့ေသာ္မွေလာဘျဖင့္ဖံုးလႊမ္းေနလွ်င္ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ၾကရကုန္၏။ ေလာဘေၾကာင့္ ေဒါသျဖစ္၏၊ ေလာဘေၾကာင့္ ကာမတဏွာျဖစ္၏။ ေလာဘေၾကာင့္ေမာဟျဖစ္၏။ ေလာဘေၾကာင့္ပ်က္စီးရ၏။ ေလာဘသည္ မေကာင္းမူ ့၏အရင္းခံျဖစ္၏။

စကၡဳစေသာ ကၠေျႏၵတို ့ကို မေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေဘးရန္၏လမ္းေၾကာင္းျဖစ္၏ ။ စကၡဳစေသာ ကၠေျႏၵတို ့ ကိုေအာင္နိဳင္ျခင္းသည္ ခ်မ္းသာသုခ၏ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္၏ ။

လူမိုက္ႏွင့္အတူတကြ ရန္လည္းမျပဳသင့္ေပ၊ ခ်စ္ခင္ေပါင္းသင္းျခင္းလည္းမျပဳသင့္ေပ ။ မီးက်ည္ခဲသည္ ပူခိုက္ျဖစ္မူ ကိုင္ေသာလက္ကိုေလာင္တတ္သည္။ ေအးခိုက္ျဖစ္မူ မည္းညစ္စြန္းေပတတ္သည္။

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )

လူမိုက္၏သေဘာ ( ၇ )

ေျမြသတၱ၀ါအားနို ့ရည္တိုက္ျခင္းသည္ အဆိပ္ပြားေစရံုသက္သက္သာလွ်င္ျဖစ္ေလသည္။
ထိုနည္းအတူ လူမိုက္တို ့အား ေျပာဆိုညႊန္ျပ ဆံုးမျခင္းသည္ ထိုလူမိုက္အား
အမ်က္ပြားေစရံုသက္သက္သာလွ်င္ျဖစ္ေစသည္။

စဥ္းလဲေကာက္က်စ္သူသည္ မိမိၾကီးပြားေရးအတြက္ သူတပါးအားမေကာင္းၾကံတတ္ေလ၏။
ထိုကဲ့သို ့ေသာသူယုတ္မာနွင့္ႏွင့္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္းသည္ ကိုယ္မွီခိုရာကို ကိုယ္ေလာင္ကြ်မ္းတတ္ေသာ
မီးကဲ့သို ့ေလာင္ကြ်မ္း ပ်က္စီးတတ္ေလသည္။

မိုက္မဲ၍ဆင္ျခင္တံုတရားမရွိေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူမင္း၊
ေလာဘရမက္အလြန္ၾကီးေသာ မင္းခစား၊
လင့္အလိုကိုမလိုက္ ျငဴစူဆဲဆိုတတ္ေသာ မိန္းမ၊
ဂတိမတည္ လိမ္လည္လွည့္စားတတ္ေသာ မိတ္ေဆြ၊
အပ်င္းၾကီး၍ ဆင္ေျခဆင္လက္ထူေသာ ေက်းကြ်န္၊
ေမ့ေလွ်ာ့ေပါ့ဆ ေမာက္မာတတ္ေသာ အၾကီးအကဲ၊
သူတပါး၏ေက်းဇူးကိုမသိတတ္ေသာ လူမိုက္၊
ဤခုႏွစ္ဦးကိုစြန္ ့ျပစ္ထိုက္သည္။

သူယုတ္မာျပဳက်င့္ေသာ မေကာင္းမူ ့သည္ အျပစ္ကင္းသူ
သူေတာ္ေကာင္းသို ့လာေရာက္အက်ိဳးေပးတတ္ေလသည္။

သူယုတ္မာတို ့၏ ျပံဳးရႊင္စြာေျပာဆိုေသာ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ဖြယ္စကားတို ့သည္
အတိတ္နမိတ္ျပေသာ အခါမဲ့ပန္းကဲ့သို ့ အလြန္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းလွေပသည္။

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )

လူမိုက္၏သေဘာ ( ၆ )

စိတ္သည္ လိုရာအာရံုကိုလိုက္စားလွ်က္ အလိုရွိတိုင္းေကာင္းနိဳးရာရာ လွည့္လည္က်က္စားေလ့ရွိ၏။ ထိုစိတ္ကိုဆင္ထိန္းသည္အမုန္ယစ္ေသာဆင္ကိုခြ်န္းျဖင့္ႏွိမ္သကဲ့သို ့သတိတရားျဖင့္ႏွိမ္ေပးအံ့။

ကုသိုလ္ေကာင္းမူ ့တို ့ကိုျမန္ျမန္ျပဳရာ၏။ စိတ္ကိုမေကာင္းမူ ့မွတားျမစ္ရာ၏။ ကုသိုလ္ေကာင္းမူ ့အျပဳေနွးေသာသူ၏စိတ္သည္ မေကာင္းမူ ့၌ေမြ ့ေလွ်ာ္တတ္၏။

သူေတာ္ေကာင္းတို ့သည္မေမ့ေလွ်ာ့ေသာသတိတရားထား၍ကိေလသာညြံအတြင္းမွ မိမိကိုယ္ကိုႏွဳတ္ထုတ္ၾကကုန္၏။
စိတ္ထားယုတ္မာသူတို ့သည္ စိတ္၌တမ်ိဳး၊ စကား၌တမ်ိဳး၊ အလုပ္၌တမ်ိဳးျဖစ္၏။ (ပါးစပ္ကဘုရားဘုရား၊ လက္ကကားယားကားယား) စိတ္ထားျမင့္ျမတ္သူတို ့သည္ကားစိတ္၌လည္းေကာင္း၊ စကား၌လည္းေကာင္း၊ အလုပ္၌လည္းေကာင္း တသမတ္တည္း တစ္သေဘာတည္းျဖစ္ေလသည္။

အၾကင္သူသည္ လူမိုက္တို ့ႏွင့္ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းျခင္းကိုမျပဳ၊ ထိုသူသည္ အသက္ရွည္ရွည္တည္ေနရ၏။ အၾကင္သူသည္ သူယုတ္မာတို ့ႏွင့္ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းျခင္းကိုျပဳ၏။ ထိုသူသည္ ဆင္းရဲတြင္းသို ့က်ဆင္းရေလသည္။

အၾကင္သူသည္ အက်ိဳးရွိမရွိကို ဆင္ျခင္တိုင္းထြာတတ္သည့္အသိဥဏ္မရွိ ဗဟုသုတေခါင္းပါး၏။ ၀မ္း၀ရံုေလာက္သာလွ်င္သိ၏။ ထိုပညာေခါင္းပါးလူ ့ငႏြားႏွင့္ တိရိစာၦန္ႏြား ဘာထူးျခားခ်က္မွမရွိေခ်။

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )

လူမိုက္၏သေဘာ ( ၅ )

ကိေလသာစိတ္တို ့ျဖင့္သာအခ်ိန္ကုန္၍ ေပါ့တန္ပ်င္းရိလံုလမရွိေသာ သူ၏ အႏွစ္တရာပတ္လံုးအသက္ရွည္ျခင္း ထက္ ကိေလသာကင္းေၾကာင္းေကာင္းစြာအားထုတ္ေသာသူ၏တစ္ရက္မွ်အသက္ရွည္ျခင္းသည္သာ၍ျမတ္၏။

ပစၥဳပန္၊ တမလြန္ႏွစ္တန္ေသာ ဘ၀တို ့၌အေၾကာင္းအက်ိဳးမသိ။ ပညာမရွိေသာလူမိုက္တို ့သည္ေမ့ေမ့ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့အခ်ိန္ျဖဳန္းၾက၏။ ပညာရွိေသာသူသည္ကားမေမ့မေလွ်ာ့ေသာသတိတရားကိုျမတ္ေသာဥစၥာကဲ့သို ့ေစာင့္ေရွာက္၏

လူမိုက္တို ့သည္ဤေလာက၌မိမိတို ့အျမဲမေန၊ ေသရဦးမည္ကိုမေအာင့္ေမ့မဆင္ျခင္ပဲ ခိုက္ရန္ပြားကုန္၏။ ပညာရွိတို ့သည္ မိမိတို ့အျမဲမေန၊ ေသရဦးမည္ကို သိျမင္ဆင္ျခင္ၾက၍ လူမိုက္တို ့ကိုမတုပဲခိုက္ရန္ျငိမ္းေအာင္ ျပဳၾက၏။

ငါ၏အနည္းငယ္မွ်ေသာ မေကာင္းမူ ့သည္အက်ိဳးမေပးလတၱံဟုမေကာင္းမူ ့ကိုမထီမဲ့ျမင္မမွတ္ရာ။ မိုးေပါက္က်ဖန္မ်ားေသာ္ ေရအိုးၾကီးပင္ျပည့္ေလသကဲ့သို ့ မေကာင္းမူ ့ကိုအနည္းငယ္ အနည္းငယ္ ျပဳဖန္မ်ား ေသာသူမိုက္သည္ မေကာင္းမူ ့ႏွင့္ျပည့္ေလ၏။

ေလညာသို ့ပစ္လႊတ္လိုက္ေသာ ျမဴမွဳန္သည္ ထိုပစ္လႊတ္လိုက္ေသာသူ၏ အေပၚသို ့သာ ျပန္က်သကဲ့သို ့ မျပစ္မွားထိုက္ေသာ အျပစ္စင္ၾကယ္ေသာ ကိေလသာကင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္ကိုျပစ္မွားလွ်င္ ထိုသူမိုက္သာလွ်င္ မေကာင္းက်ိဳးေပး၏။

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )

လူမိုက္၏သေဘာ ( ၄ ) ( ဓမၼပဒမွ )

*** အိပ္မေပ်ာ္ေသာသူ၏ ညသည္ရွည္၏။ ခရီးပမ္းေသာသူ၏တယူဇနာခရီးသည္ရွည္၏။

သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိကုန္ေသာ လူမိုက္အတြက္ သံသရာသည္ရွည္၏။

*** ယခုဘ၀၊ ေနာင္ဘ၀မ်ား၏ က်ိဳးေၾကာင္းမျမင္ အဆင္အျခင္ ဥာဏ္ပညာမရွိၾကကုန္ေသာ လူမိုက္တို ့သည္ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ရန္သူကဲ့သို့ျပဳလုပ္၏ ။ ဆိုးရြားေသာအက်ိဳးကိုေပးတတ္သည့္ မေကာင္းမူ ့ကိုျပဳလွ်က္ လွည့္စားေနထိုင္ၾက၏ ။

*** လူမိုက္သည္ မိမိျပဳေသာ မေကာင္းမူ ့အက်ိဳးမေပးေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး မေကာင္းမူ ့ကို ႏွစ္သက္ ၀မ္းေျမာက္စြာ ပ်ားသကာကဲ့သို ့ထင္မွတ္၏ ။ သူ၏မေကာင္းမူ ့အက်ိဳးေပးေသာအခါ ထိုလူမိုက္သည္
ဆင္းရဲဒုကၡသို ့ေရာက္ရေလ၏ ။

*** လူမိုက္မွာရွိေသာ အတတ္ပညာသည္ ထိုလူမိုက္၏ အက်ိဳးမဲ့ပ်က္စီးရန္အတြက္သာျဖစ္၏ ။ ျဖဴစင္ေသာေကာင္းမူ ့ႏွင့္ ပညာတည္းဟူေသာ ဦးထိပ္ကိုျပတ္၍က်ေစတတ္၏ ။

*** လူမိုက္ပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိမိုက္ေၾကာင္း သိေသာသူ သည္ ဤကဲ့သို ့ အမွန္သိတတ္သျဖင့္ ပညာရွိ မည္၏ ။ လူမိုက္ျဖစ္၍ မိမိကိုယ္ကို ပညာရွိဟု မွတ္ထင္ေသာသူကို မိမိမိုက္ေၾကာင္းကိုမွ် မသိတတ္သျဖင့္ တကယ့္ပညာမဲ့ လူမိုက္ဟုေခၚ၏ ။

သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး၏ ( လူမိုက္၏သေဘာ လူလိမၼာ၏မေနာ မွေကာက္နွဳတ္ေဖၚျပသည္ )